Культура і сучасність
ISSN 2226-0285
Стаття Том 27, № 1, 2025

Архетип героя та семіотика визвольної боротьби у фільмі «Довбуш» Олеся Саніна: між історичною алюзією та візуальним наративом

Максим Демиденко
Отримано 06.02.2025 Доопрацьовано 29.05.2025 Прийнято 30.06.2025 Сторінки 58–65 672 Перегляди

Анотація

Актуалізація образу національного героя в умовах воєнного часу, інформаційного тиску та культурної деколонізації є одним із ключових викликів для сучасної української візуальної культури. Метою дослідження стало здійснення міждисциплінарного аналізу фільму «Довбуш» Олеся Саніна як культурного тексту, в якому формувалися нові моделі героїзму через семіотичні, естетичні та міфологічні засоби. Кінематограф дедалі частіше виступав як інструмент формування колективної ідентичності, де постать героя набувала значення не лише художнього образу, а й архетипічного маркера історичної трансформації. У статті було простежено, як візуальна мова фільму створювала складну систему знаків і символів, зокрема: тіло героя, кров, земля, хрест, вода та простір Карпат презентовано не лише як елементи художньої композиції, а як носії травматичного досвіду, колективної пам’яті та обрядових структур. Простір Карпат у фільмі постав не мальовничим тлом, а сакральним хронотопом, що формував духовну топографію оповіді й виступав активним учасником ритуальної трансформації героя. Розкрито, що структура фільму відповідала ритуальній логіці ініціації: зрада, втеча, посвята, жертва, смерть і воскресіння та формувала сакральну формулу наративу спротиву. Образ Олекси Довбуша постав як архетипічна фігура провідника, що інтегрував мотиви месника, мученика та культурного медіатора між травмою минулого і націєтворчою перспективою сучасності. Робота включала компаративний аналіз стрічки з іншими прикладами українського історичного кіно, що дозволило побачити спільну патерновану модель формування візуального наративу національного спротиву. Окремо розглянуто фігуру жінки у фільмі як носія сакрального знання та колективної інтуїції. Публічна рецепція стрічки підтвердила її статус як національного екранного міфу. Практична цінність дослідження полягає у запропонованій моделі аналізу фільму як ритуального наративу, що може бути застосована у сфері культурології, кіноаналізу, memory studies та досліджень національної ідентичності в умовах війни

Показати повну анотацію

Ключові слова

ЦИТУВАТИ

Скопіювати бібліографічний опис
Demydenko, M. (2025). The hero archetype and the semiotics of liberation struggle in Oles Sanin’s film “Dovbush”: Between historical allusion and visual narrative. Culture and Contemporaneity, 27(1), 58-65. https://doi.org/10.63009/cac/1.2025.58

Використані джерела

Показати всі джерела
  1. Betlii, O. (2022). The identity politics of heritage: Decommunization, decolonization, and derussification of Kyiv monuments after Russia’s full-scale invasion of Ukraine. Journal of Applied History, 4(1-2), 149-169. doi: 10.1163/25895893-bja10031.
  2. Bezruchko, O., & Stepanenko, N. (2024). Cinema as a basis for the formation/creation of modern national identity. Bulletin of Kyiv National University of Culture and Arts. Series in Audiovisual Art and Production, 7(1), 20-30. doi: 10.31866/2617-2674.7.1.2024.302756.
  3. Binbin, S., Kravchenko, N., & Matvieieva, S. (2022). Archaic archetypes and symbols of the Ukrainian and Russian peoples: To debunk the myth of a single people. Amazonia Investiga, 11(59), 184-193. doi: 10.34069/AI/2022.59.11.17.
  4. Black Raven. (2019). IMDb. Retrieved from https://www.imdb.com/title/tt11386020/.
  5. Campbell, J. (2004). The hero with a thousand faces. Princeton: Princeton University Press.
  6. Castello Branco, P., & Lihus, M. (2023). Perspectives on Ukrainian cinema: Constructing national identity and cultural resilience. Cinema: Journal of Philosophy and the Moving Image, 15(1), 11-13. doi: 10.34619/dbsq-ibhe.
  7. Cyborgs: Heroes never die. (2017). IMDb. Retrieved from https://www.imdb.com/title/tt7691572/.
  8. Demeschenko, V. (2023). Features of genre formation in film art of the 21st century. Interdisciplinary Cultural and Humanities Review, 2(2), 11-19. doi: 10.59214/2786-7110-2023-2-2-11-19.
  9. Demydenko, M. (2022). National images and symbols of visual Ukrainian cinematography in the works of foreign scholars. Contemporary Art, 18, 141-150. doi: 10.31500/2309-8813.18.2022.269722.
  10. Demydenko, M., & Markhaichuk, N. (2024). Visual representation of historical space in Ukrainian feature films (2000-2020). Ukrainian Culture: The Past, Modern Ways of Development, 48, 256-264. doi: 10.35619/ucpmk.v48i.781.
  11. Dovbush. (2023). IMDb. Retrieved from https://www.imdb.com/title/tt21833376/.
  12. Griza, V., Honcharuk, S., Mykhalov, V., Barnych, M., & Balaban, O. (2023). Changes in the representation of heroes in contemporary Ukrainian cinema. Journal of European Studies, 53(4), 384-391. doi: 10.1177/00472441231206550.
  13. Hirsch, M. (2012). The generation of postmemory: Writing and visual culture after the Holocaust. New York: Columbia University Press.
  14. Khlevniuk, D., & Noordenbos, B. (2024). The temporality of memory politics: An analysis of Russian state media narratives on the war in Ukraine. The British Journal of Sociology, 76(2), 390-406. doi: 10.1111/1468-4446.13171.
  15. Kruty 1918. (2019). IMDb. Retrieved from https://www.imdb.com/title/tt8009354/.
  16. Marchenko, S. (2023). Non-fiction cinema of independent Ukraine. Images, 34(43), 57-75. doi: 10.14746/i.2023.34.43.4.
  17. Olzacka, E. (2023). Ukrainian cinema and cultural mobilization during the Russian invasion (2022). Cinema: Journal of Philosophy and the Moving Image, 15(1), 14-30. doi: 10.34619/wfkq-pbln.
  18. Sachleben, M. (2024). Contested identities, hunger, and emigration: Themes in Ukrainian cinema to explain the present day. Czech Journal of International Relations, 59(1), 153-176. doi: 10.32422/cjir.771.
  19. Sas, N. (2023). Hero and villain archetypes in the context of delinquent behaviour. Ukrainian Society, 2, 43-52. doi: 10.15407/socium2023.02.043.
  20. Shumylovych, B. (2023). Cinematic culture during the war in Ukraine: Surviving the year of brutalities. Images, 34(43), 111-126. doi: 10.14746/i.2023.34.43.7.
  21. The Inglorious Serfs. (2020). IMDb. Retrieved from https://www.imdb.com/title/tt12166434/?ref_=fn_all_ttl_1.
  22. Törnquist-Plewa, B., & Yurchuk, Yu. (2017). Memory politics in contemporary Ukraine: Reflections from the postcolonial perspective. Memory Studies, 12(6), 699-720. doi: 10.1177/1750698017727806.
  23. Turner, V.W. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Chicago: Aldine Publishing Company.
  24. Vidaud, A. (2024). The question of language in contemporary Ukrainian cinema. Studies in World Cinema, 4(2), 135-156. doi: 10.1163/26659891-bja10041.
  25. Wylegała, A., & Głowacka-Grajper, M. (2020). The burden of the past: History, memory, and identity in contemporary Ukraine. Bloomington: Indiana University Press. doi: 10.2307/j.ctvx8b7rg.
  26. Zaporozhchenko, V., & Ishchenko, M. (2024). National myths and symbols in modern Ukrainian cinema. Bulletin of Kyiv National University of Culture and Arts. Series in Audiovisual Art and Production, 7(1), 31-41. doi: 10.31866/2617-2674.7.1.2024.302757.
  27. Zhurzhenko, T. (2022). Legislating historical memory in post-Soviet Ukraine. In E. Barkan & A. Lang (Eds.), Memory laws and historical justice (pp. 97-130). Cham: Palgrave Macmillan. doi: 10.1007/978-3-030-94914-3_5.